كتبه آنا بارتاليني وفلافيا سيكاريلي وإيما سانتاناخ.
أين تتخيل نفسك عندما تسمع كلمة "وطن"؟ ما الذي يجعل المكان الذي تتخيله مألوفاً جداً، وما هي المشاعر التي يثيرها فيك؟ من الواضح أن أسئلة بسيطة كهذه قد تكون صعبة الإجابة بالنسبة للأشخاص ذوي الخلفية اللاجئة، وخاصة بالنسبة للمجتمع الفلسطيني وأجياله الشابة.
اليوم،, يتألف هذا المجتمع من أكثر من 5 ملايين نسمة, هذا العدد يقتصر على المسجلين لدى وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا). ويشمل هذا العدد الناجين من النكبة وذريتهم، الذين لم يزر معظمهم فلسطين قط. ويتواجد اللاجئون الفلسطينيون اليوم في الغالب في الضفة الغربية المحتلة والقدس الشرقية وقطاع غزة، بالإضافة إلى دول عربية مجاورة مثل لبنان والأردن وسوريا.
نواصل سلسلة مقالاتنا تحليلات من OCC, في هذا المقال الثاني، نستكشف العلاقة التي تربط الشباب الفلسطيني النازح، المولودين والناشئين في مخيمات اللاجئين أو في الشتات، بفلسطين وهويتهم. وسنستعرض كيف يمكن بناء شعورهم بالانتماء إلى فلسطين من خلال ثلاث وجهات نظر مختلفة، مع تقديم لمحة عامة عن وضع اللاجئين الفلسطينيين في مختلف الدول العربية.
مرور 75 عاماً على "الكارثة"“
مهدي مهدي مخرج أفلام فلسطيني وُلد في دبي. يحتفظ بذكريات مختلطة المشاعر عن عين الحلوة، أكبر مخيم للاجئين الفلسطينيين في لبنان، حيث كان يسافر إليه كل صيف لزيارة أجداده وأصدقائه. يقول مهدي عن المخيم: "إنه المكان الذي وُلد فيه والداي، وهو أقرب ما يكون إلى الشعور بالوطن الذي شعرت به على الإطلاق". داخل أسوار المخيم، نشأ مهدي وهو يستمع إلى ذكريات أقاربه الحنينية وقصصهم عن حياتهم في فلسطين والمقاومة الفلسطينية. ويضيف: "ثم اكتشفت لاحقًا أنه في الحقيقة لم يكن وطننا، بل كان ملاذًا مؤقتًا في ظل الأزمة".
لم يكن منزلنا، بل كان منزلاً مؤقتاً تم بناؤه بسبب مأساة حدثت.
المهدي، في مخيم عين الحلوة للاجئين الفلسطينيين (لبنان)
يشير المهدي إلى النكبة الفلسطينية - "الكارثة" - التي وقعت في 15 مايو 1948. النكبة هي ذكرى قيام دولة إسرائيل في فلسطين التاريخية؛ وهي حادثة شهدت طرد مئات الآلاف من الفلسطينيين من وطنهم، ولا سيما أول 700 ألف شخص من بين العديد ممن تبعوهم.
كان أجداد أسامة من بين هؤلاء الأشخاص أيضاً. لقد لجأوا إلى سوريا واستقروا في اليرموك، موطن أكبر تجمع للاجئين الفلسطينيين في سوريا قبل حرب عام 2011. أسامة, وُلد الصحفي الفلسطيني المقيم في النرويج، في هذا المخيم للاجئين. يقول: "إنه مكان كئيب، لكن هل تعلم ما يميزه؟ إنه ذكرى حية لفلسطين، وتذكير يومي بأنك لاجئ". منذ صغره، حفظ أسماء معظم القرى الفلسطينية دون أن يزورها، لأنها كانت مكتوبة على جدران المخيم في الشوارع.
يُعد اليرموك تذكيراً يومياً بأنك لاجئ وأن لديك معركة تتمثل في العودة إلى وطنك.
أسامة، في مخيم اليرموك للاجئين الفلسطينيين (سوريا).
بالنسبة لأسامة، كان التعليم في خضمّ الكفاح أحد أهمّ الأدوات التي امتلكها للحفاظ على الهوية الفلسطينية والكرامة في مواجهة انعدام الجنسية. يقول: "كنتُ، كغيري من الأطفال في الخامسة من عمري، أُدرك تمامًا أهمية التعليم. فهو ضروريٌّ للحفاظ على ثقافة المرء وسيادته وكرامته". ويضيف: "يولد المرء بلا جنسية، ويعيش في سوريا، ويعلم أن حياته كلها ستكون في سوريا، لأنه لا يستطيع مغادرة هذا البلد. لذا، عليه أن يبذل قصارى جهده لتحقيق النجاح في هذا المجتمع".“
بالنسبة للعديد من الفلسطينيين، مثل المهدي وأسامة، يرتبط ارتباطهم بفلسطين بحق العودة والتمسك بالعدالة. وتُعدّ مخيمات اللاجئين الفلسطينيين، مثل اليرموك وعين الحلوة، بمثابة تذكير حيّ بتاريخهم وثقافتهم، حيث تحمل المدارس أسماء قرى فلسطينية، وتُزيّن الجدران رسومات جدارية تُصوّر قادة فلسطينيين ورموزاً للمقاومة.
على عكس الجيل الأول من اللاجئين الفلسطينيين، الذين يحتفظون بذاكرة حية لوطنهم، لم يزر الجيلان الثاني والثالث فلسطين قط. بنى معظمهم صورة فلسطين في طفولتهم من خلال ذكريات عائلاتهم، ليخلقوا في أذهانهم ما يصفه مهدي بأنه "مكان أسطوري، كجنة مفقودة". لكن عندما يتمكن الفلسطينيون المولودون في الخارج من زيارة فلسطين، يجدون الواقع مختلفًا تمامًا عن الصورة التي رسموها في مخيلتهم. يقول مهدي: "هناك شيء مألوف وغريب في آن واحد. إنه صراع بين الذكريات والواقع". شعر مهدي وكأنه في المكان الذي من المفترض أن يشعر فيه بالانتماء، لكنه في الوقت نفسه يشعر بأنه غريب تمامًا.
كان فهم هويته هو ما دفع المهدي أيضاً إلى تصوير فيلم وثائقي عن حياته في عين الحلوة.
‘"عالم ليس عالمنا" هو صورة حميمة وفكاهية لثلاثة أجيال في المنفى في مخيم عين الحلوة للاجئين في جنوب لبنان.
شاهدوا الإعلان الرسمي للفيلم الوثائقي! →
نقل الوعي والحق في العودة
“"تعود الأجيال الشابة إلى قضيتها رغم صعوبة الوضع"، هكذا بدأ الشرح. الوليد, وهو مقيم في لبنان ومتخصص في وضع اللاجئين الفلسطينيين في الدول العربية. ووفقاً له، "ينقل الفلسطينيون وعيهم إلى الأجيال الجديدة، والنقاش يدور حول حق العودة، لذا فإن الشباب مستعدون للدفاع عنه".
يشير الوليد إلى حق العودة باعتباره ما يوحد جميع أجيال المنفى، حتى أولئك الذين لا يعرفون فلسطين معرفةً شخصية. حق العودة مبدأ في القانون الدولي يضمن حق كل فرد في العودة طوعًا إلى بلده الأصلي أو بلد جنسيته. وقد ورد هذا الحق في العديد من المعاهدات والاتفاقيات الحديثة، بما في ذلك الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لعام 1948. وبشكل أكثر تحديداً، تنص المادة 13 على ما يلي: "لكل شخص الحق في مغادرة أي بلد، بما في ذلك بلده، والعودة إلى بلده".
مع ذلك، يواجه الشباب الفلسطيني تحديات عديدة في الحفاظ على ارتباطهم بتقاليد وثقافة وطنهم الأم خلال نشأتهم. ووفقًا لأسامة، فإن التحدي الذي يواجه الفلسطينيين الذين انتقلوا إلى أوروبا أشدّ وطأةً نظرًا لبُعدهم الجغرافي، ووجودهم في قارة أخرى. يقول أسامة، المقيم حاليًا في النرويج بعد فراره من الحرب السورية: "في أوروبا، الواقع مختلف تمامًا. فبينما لكل تفصيل في فلسطين تأثير بالغ على حياتنا - سواء في العمل أو الدراسة في اليرموك - فإن هذا التأثير ضئيل نسبيًا في النرويج". ويشرح أيضًا أن ثورة 2011 أحدثت "تحولًا" في هويته السورية، ما جعله أكثر وعيًا بها وأكثر فخرًا بها.
ترتبط الهوية ارتباطًا وثيقًا بالعوامل السياقية والجغرافية، مما يجعل من الصعب على الشباب الفلسطيني إدراكها. وكان فهم هويته هو الدافع وراء تصوير مهدي لفيلم وثائقي عن عائلته وحياته في عين الحلوة. يقول مهدي: "كان الدافع الأكبر هو الرغبة الملحة في فهم الأمور وتجسيد المكان". هذا ما عنون به مهدي الفيلم. عالم ليس عالمنا. ويختتم حديثه قائلاً: "أشعر حقاً أن ارتباطي بالمكان هو ارتباطي بالناس. لذلك عندما يرحل جدي، لن يكون لدي أي سبب للعودة إلى هناك".
يصادف هذا العام الذكرى الخامسة والسبعين للتهجير الجماعي للفلسطينيين المعروف بالنكبة. ولهذا السبب، سنشارك خلال شهر مايو محتوى ومواد للتعرف أكثر على المبادرات الداعمة للمجتمع الفلسطيني.
امسح رمز الاستجابة السريعة هذا لاكتشاف جميع توصياتنا! →
