تم إعداد هذه المقالة بواسطة فلافيا سيكاريلي وخوان سانديس.
قبل أسابيع قليلة، شهدت أفغانستان احتفالات بمناسبة مرور عام على حكم طالبان، إلا أن هذا لم يلقَ قبولاً واسعاً في المجتمع. فبعد مرور عام على سيطرة طالبان، لا يزال الوضع الإنساني في أفغانستان صعباً. إذ يعتمد أكثر من نصف السكان على المساعدات الإنسانية، ويعيش العديد من النازحين داخلياً في مخيمات مؤقتة. أما خارج أفغانستان، فيواجه النازحون تحديات إعادة بناء حياتهم في مكان جديد، وغالباً ما يعيشون على هامش المجتمع.
قررنا تصوير هذا البلد من خلال كلمات الشعب الأفغاني الذي يعيش في مخيم نيا كافالا وفي بوليكاسترو كطالبي لجوء. في الواقع، بصفتنا منظمة غير حكومية، فإن هدفنا الرئيسي هو إيصال أصوات أولئك الذين لديهم الكثير ليقولوه ولكن لا سبيل لهم للتعبير عن أنفسهم. لذلك، جلسنا في كافيتيريا مقرنا ندعو كل من يرغب في التحدث إلينا، ونطرح سؤالاً واحداً فقط: ما الذي تريد أن يعرفه الناس عن بلدك؟
نتيح للناس حرية مشاركة أول ما يخطر ببالهم معنا...
فاطمة: "لقد تقبل الكثير من الناس النظام الجديد، ولكن ليس في جميع المدن".
فاطمة*، فتاة تبلغ من العمر 19 عامًا، كانت أول من انضم إلينا. بدأت تتحدث عن وضع المرأة الأفغانية الراهن. وما إن طرحنا عليها سؤالنا حتى أخذت الأمر على محمل الجد: انطلقت أفكارها إلى أفغانستان اليوم، متخيلةً كيف سيكون الوضع لو بقيت هناك. قالت: "لو كنت هناك الآن، لما استطعت الدراسة أو العمل أو القيادة، ولَكان عليّ أن أغطي نفسي من رأسي إلى أخمص قدمي وأن أطيع زوجي. هناك قيود كثيرة يجب احترامها لدرجة أنني لا أستطيع حتى ركوب سيارة أجرة بمفردي لأن سائقها سيكون رجلاً لا أنتمي إليه، وسأضطر دائمًا إلى أن أكون برفقة زوجي أو أحد أفراد عائلتي".
وتضيف أنها لا تستطيع ارتداء الملابس بالطريقة التي نراها بها الآن، وهي ترتدي الصنادل والبنطال والقميص والحجاب، لأنها في أفغانستان سترتدي الآن... شادور, مثل جميع الفتيات والنساء اللواتي بقين هناك. وبهم في ذهنها، تخفض بصرها وهي تخبرنا عن عمتها وابنة عمها اللتين بقيتا في مسقط رأسهما هرات، غير بعيد عن الحدود مع إيران. بنظرة قلقة، وكأنها تخشى فجأة أن يسمعها أحد، تكشف لنا أن زوج عمتها يدعم طالبان، ولذلك يصعب عليهما الفرار، حتى بعد محاولاتهما السبع. وإذا تم اكتشاف أمرهما، فقد تكون العقوبات التي قد يتعرضان لها بتهمة الخيانة قاسية للغاية، تصل إلى الإعدام.
عند هذه النقطة، تعود فاطمة* إلى الوضع الراهن في أفغانستان، موضحةً أن الكثيرين قد تقبلوا النظام الجديد، لكن ليس في جميع المدن. فعلى سبيل المثال، لا يزال سكان بنجشير يقاتلون ضده، ورغم ضراوة القتال وكثرة الضحايا، فإنهم يواصلون المقاومة بالدفاع عن رايتهم ورفض الراية الجديدة التي فرضتها طالبان.
ثم تتطرق إلى مشكلة التمييز بين المسلمين السنة، الذين يشكلون أغلبية حركة طالبان، والمسلمين الشيعة، الذين تنتمي إليهم. في الواقع، يواجه المجتمع الشيعي اضطهادًا في أفغانستان منذ سنوات عديدة، والوضع الآن لا يتحسن. وتخبرنا عن الانفجار في منطقة سكنية شيعية في كابول، أسفر الهجوم عن مقتل ثمانية أشخاص على الأقل وإصابة 18 آخرين في الخامس من أغسطس من هذا العام، عندما كانت الطائفة تحتفل بذكرى محرم, خلال فترة الحداد الشيعية. وقد تبنت هذه الأحداث جماعة منشقة عن تنظيم الدولة الإسلامية، وهي جماعة سنية متطرفة نفذت عشرات التفجيرات وعمليات إطلاق النار في منطقة غرب كابول ذات الأغلبية الشيعية في السنوات الأخيرة. وتُعرف هذه الجماعة باسم تنظيم الدولة الإسلامية - خراسان أو داعش-خ.
ثم، بعد صمت قصير وتنهيدة، بدأت فاطمة* تروي لنا قصة هروب عائلتها خلال الحرب الأفغانية (1979-1989). هربت جدتها مع ابنتها (والدة فاطمة*)، التي كانت تبلغ من العمر ثلاث سنوات، من أفغانستان بعد مقتل زوجها على يد جماعة من المتشددين السنة لكونه شيعيًا. لجأتا إلى إيران، حيث ظنتا أنهما ستجدان ملاذًا آمنًا. لكن الأمور لم تجرِ كما كانتا تأملان. ففي إيران، لم يلقَ الأفغان ترحيبًا قط. يعيشون مهمشين لسنوات دون أي أمل في الاندماج. تشرح لنا فاطمة أنهم لا يستطيعون الالتحاق بجميع المدارس، مما يعيق تعليمهم واندماجهم. علاوة على ذلك، لا يمكنهم الحصول على رخصة قيادة، وفي كثير من الحالات، لا يستطيعون شراء منزل.
في ظل هذه الظروف، بدأ اللاجئون الأفغان يدركون أن جارتهم لا تتقبلهم، ولا تُراعي ظروفهم، ولا تُعاملهم بكرامة. لذا، رأوا أن الفرار هو الحل الأمثل، ربما إلى إحدى الدول الأوروبية، فبدأوا رحلة هروبهم من جديد. تروي فاطمة* أنها هربت من إيران مع والدتها إلى تركيا لمواصلة رحلتها نحو اليونان. في تركيا، أوقفتها الشرطة مرارًا وتكرارًا. تروي لنا مدى الرعب والإحباط الذي يُصيب المرء وهو يعيش هاربًا من الشرطة حتى لو لم يرتكب أي ذنب، فهو ليس مجرمًا. بعد محاولة أخرى للهروب من تركيا، دفعت هي ووالدتها 900$ لكل منهما، واستقلتا قاربًا مع 76 شخصًا آخرين إلى اليونان. وهم الآن ينتظرون الذهاب إلى ألمانيا للالتحاق بعائلتهم.
ثم، قبل أن تودعنا، نظرت إلينا بتواطؤ وقالت بابتسامة: "أكثر ما أتمناه هو أن يتمكن الناس يوماً ما من العيش بحرية".
محمد: "إذا كانت هناك موهبة واحدة يتمتع بها الناس في أفغانستان، فهي الضيافة: فهم لطفاء للغاية ومرحبون، وإذا كنت ضيفهم، فإنهم يقدمون لك كل ما لديهم".
الشخص الثاني الذي يأتي للتحدث إلينا هو محمدمحمد، البالغ من العمر 36 عامًا، من غزني، وهي مدينة تقع شرق أفغانستان، وينتمي إلى عرقية الهزارة. محمد ليس الوحيد من هذه العرقية هنا في بوليكاسترو. في الواقع، معظم اللاجئين الذين نتواصل معهم يوميًا يأتون من أفغانستان وينتمون إلى عرقية الهزارة، التي لطالما كانت موضع نقاش. الاضطهاد،, التهميش والمجازر بسبب العرق والديانة الشيعية في بلد ذي أغلبية سنية مسلمة.
عندما سمع سؤالنا، ابتسم. تذكر كل التراث الثقافي في بلاده، المواقع الأثرية، والمعالم. يريد أن يعرف الناس أفغانستان بتاريخها وجمالها، وليس فقط بالحرب والعنف. لذلك، أخذ الهاتف وبدأ يعرض لنا مقاطع فيديو على يوتيوب تُظهر الثراء التاريخي للمدن الأفغانية الرئيسية: يُرينا تماثيل بوذا في باميان, ، ال مئذنة المربى, ، ال مدينة بلخ, ، و حفل جاهيندا بالا للاحتفال بليلة رأس السنة الجديدة. ثم، محافظاً على حماسه، أخبرنا شيئاً عن الشعب الأفغاني: "إذا كانت هناك هدية واحدة يتمتع بها شعب أفغانستان، فهي الضيافة: فهم لطفاء للغاية ومرحبون، وإذا كنت ضيفهم، فإنهم يقدمون لك كل ما لديهم".
ثمّ ينتقل إلى الجدّية ويخبرنا أن بلاده، للأسف، تعيش في ظلام دامس منذ عقود، ويذكر آخر رئيس لجمهورية أفغانستان الديمقراطية، محمد نجيب الله، الذي أعدمته حركة طالبان عام 1996 عندما سيطرت على العاصمة كابول وأقامت أول نظام ديني لها. ويخبرنا أنه منذ وصول طالبان إلى أفغانستان لم ينعم أحد بالسلام. ثمّ، عقب تدخّل حلف شمال الأطلسي (الناتو) عام 2001، ازداد مستوى العنف والفوضى وحرب العصابات. لذا، في سنّ الخامسة عشرة، عام 2003، وبعد أن مرّ بتجربة مؤلمة أخرى – انفجار مفاجئ أودى بحياة ابن عمّه – قرّر أن يترك كل شيء ويهرب وحيدًا دون أن يخبر أحدًا.
ثم يختتم حديثه بشكرنا لأنه يؤمن بأهمية الحديث عن أهل أفغانستان الطيبين، لتجنب التعميم. ويريد التأكيد على أن أهل أفغانستان مختلفون، كما هو الحال في كل بلد في العالم: "كما أنه في كل عائلة طيبة قد يوجد شخص يتصرف بشكل سيء، كذلك هو الحال مع سكان كل بلد". إن تجنب التعميم ليس بالأمر السهل دائمًا: فكلما قلّت معرفتك بالواقع، كلما سهُل عليك الوقوع في التبسيط.
كما تعود استعارة الظلام لوصف أفغانستان في كلمات ستايش*. فبالنسبة لها، الظلام هو الأمية.
ستايش: "الناس في أفغانستان أحياء لكنهم لا يعيشون، إنهم غير مدركين للعالم لأنهم لا يستطيعون القراءة".
ستايش* امرأة هزارية تبلغ من العمر 26 عامًا، فرّت من أفغانستان قبل أربع سنوات ووصلت إلى مخيم بوليكاسترو في نيا كافالا، بعد أن قضت ثلاث سنوات في مخيم موريا للاجئين (ليسبوس) في وضع وصفته بأنه قاسٍ وخطير للغاية. تشرح لنا أن نسبة الأمية مرتفعة جدًا في أفغانستان، بسبب عدم الاستقرار الذي اتسمت به البلاد لعقود. وقد صعّب هذا الأمر على الناس الالتحاق بالمدارس: "الناس في أفغانستان أحياء، لكنهم لا يعيشون، فهم يجهلون العالم لأنهم لا يستطيعون القراءة".
قصص مختلفة، لكن الأمل واحد في أن نتمكن يوماً ما من العيش معاً في أفغانستان دون كراهية أو تمييز، وأن نكون مجرد أناس أحرار.
*تم تغيير الأسماء لأسباب تتعلق بالحماية.
