Ανάλυση «συνοριακής ζώνης»: η μελέτη περίπτωσης του Πολυκάστρου και της γύρω περιοχής

Γράφει η Σάντρα Διαφέρια, βραχυπρόθεσμα στο OCC Greece.

Τον τελευταίο καιρό, αυξημένες τεχνικές ελέγχου των συνόρων, πολιτικές ασφαλείας και ταχεία απέλαση έχουν εφαρμοστεί όχι μόνο στα εξωτερικά σύνορα της ΕΕ αλλά και εντός του χώρου Σένγκεν της ΕΕ (fe Adepoju, Van Noorloos and Zoomers 2010; Schapendonk, 2011) (Sciabaca & Oruka, 2021), όπου η ελευθερία μετακίνησης απαγορεύεται σε μια συγκεκριμένη ομάδα: μετανάστες χωρίς έγγραφα, συμπεριλαμβανομένων των αιτούντων άσυλο. Ωστόσο, η τιτλοποίηση των συνόρων διαιωνίζει το αίσθημα ανασφάλειας, προωθώντας τις εκκλήσεις για περαιτέρω τιτλοποίηση (fe De Genova 2011b, 2012b, 2013b; De Genova, 2014). Η προσέγγιση της ΕΕ για τη μετανάστευση οδήγησε στην κατασκευή σχεδόν 1.000 χιλιομέτρων οχυρωμένων χερσαίων φραγμών τις τελευταίες δύο δεκαετίες, μαζί με την ανάπτυξη ψηφιακών συστημάτων επιτήρησης στη θάλασσα και στην ξηρά (Van Houtum & Bueno Lacy, 2020). Αυτό καταδεικνύει την προτεραιότητα της ΕΕ στις τεχνικές τιτλοποίησης έναντι της δημιουργίας ενός συστήματος που αντιμετωπίζει τις ανάγκες και τα τρωτά σημεία αυτών των ατόμων. Αυτά τα μέτρα περιελάμβαναν τη δημιουργία αρκετών στρατοπέδων αιτούντων άσυλο στην Κεντρική Μακεδονία και την Ελλάδα, όπως το Στρατόπεδο Αναγνωστοπούλου στα Δαβιάτα, το Στρατόπεδο Αρματολού Κοκκίνου Ημαθέας στη Βέροια, το Στρατόπεδο Γ. Πελάγου στην Αλεξάνδρεια και το νέο Στρατόπεδο Σερρών στο Κλειδί/Σιντική (Google My Maps). Μερικά από αυτά τα στρατόπεδα βρίσκονται πολύ κοντά στα σύνορα με τη Βόρεια Μακεδονία, όπως το Στρατόπεδο Νέας Καβάλας που βρίσκεται 6 χιλιόμετρα από το Πολύκαστρο, όπου λειτουργεί το Open Cultural Center (OCC) Greece (OCC Greece, 2023). Αυτή η περιοχή εμφανίζει πολύπλοκη δυναμική, εξυπηρετώντας διάφορους σκοπούς και διατηρώντας διαφορετικές έννοιες για διαφορετικούς ανθρώπους (Laine, 2017). Το Πολύκαστρο μπορεί να θεωρηθεί και σύμβολο ελπίδας και τόπος καταστολής για διαφορετικά άτομα (Van Houtum, 2021). Οι ντόπιοι, οι αιτούντες άσυλο, οι ανθρωπιστικές ΜΚΟ και οι τουρίστες βιώνουν αυτή τη «παραμεθόριο» με διαφορετικούς τρόπους. Το πέρασμα από το Πολύκαστρο επιτρέπει μόνο μια επιφανειακή αντίληψη της περιοχής. Μερικοί κάτοικοι της περιοχής επιδιώκουν να ενισχύσουν την εθνική τους ταυτότητα καλλιεργώντας μια αίσθηση φόβου για το άγνωστο και δίνοντας έμφαση στη διάκριση ταυτότητας (Bigo, 2007). Από την άλλη πλευρά, οι αιτούντες άσυλο που διαμένουν εδώ αντιμετωπίζουν διάφορες μορφές αποκλεισμού, ακινησίας και αδικίας. Αυτή η «συνοριακή ζώνη» χρησιμεύει και ως «δείκτης του ανήκειν» για τους ντόπιους πολίτες και ως «τόπος γίγνεσθαι» για τους αιτούντες άσυλο (Brambilla & Jones, 2020), καθώς αντιπροσωπεύει την αρχική τους συνάντηση με την ευρωπαϊκή κοινωνία.

Πώς αντιλαμβάνομαι τα σύνορα VS πώς αντιλαμβάνονται τα σύνορα οι αιτούντες άσυλο

Αντιλαμβάνομαι τα σύνορα με μια αίσθηση ρομαντισμού, θεωρώντας τα ως περιοχές διακριτές από άλλες λόγω γεωγραφικών παραγόντων. Με ιντριγκάρει πολύ και με ελκύουν οι «συνοριακές ζώνες» λόγω της γειτνίασής τους με άλλες χώρες, που μου ενστάλαξαν μια αίσθηση ελευθερίας και την ικανότητα να διασχίζω εύκολα έθνη, αντανακλώντας την ανήσυχη φύση μου. Οι «Borderzones» εκπληρώνουν την επιθυμία μου για συνεχή διέλευση, μια ανάγκη που δεν θα ικανοποιούταν αν βρισκόμουν στην καρδιά μιας χώρας. Με συνεπαίρνουν οι πλούσιες πολιτιστικές διασταυρώσεις και σχέσεις μεταξύ διαφορετικών πολιτισμών, ταυτοτήτων και εθνοτήτων που ξεδιπλώνονται στο χρόνο και στο χώρο στην καθημερινή ζωή αυτών των περιοχών (Brambilla & Jones, 2020). Επιπλέον, η γοητεία μου με τις «οριακές ζώνες» προκύπτει από τον αέρα του μυστηρίου που αποπνέουν. Αν και θεωρούνται συχνά ως περιθωριοποιημένες περιοχές με διάσπαρτα μικρά αστικά κέντρα χωρίς δραστηριότητα, στην πραγματικότητα, αυτοί οι χώροι είναι χώροι βίας, πάλης και αντίστασης, που ορίζουν εναλλακτικές υποκειμενικότητες και πρακτορεία (Brambilla & Jones, 2020). Εδώ, υπάρχουν πολλά να παρατηρηθούν σχετικά με τη διέλευση των αιτούντων άσυλο και την περίπλοκη λειτουργία της διαχείρισης της μετανάστευσης στα σύνορα της ΕΕ.

Σε αντίθεση με την αντίληψή μου για τα σύνορα, ορισμένοι αιτούντες άσυλο, που παρακολουθούν δραστηριότητες στο Κέντρο OCC, έχουν εκφράσει ότι το να είσαι στα σύνορα με άλλη χώρα δεν διαφέρει σημαντικά από το να είσαι σε οποιαδήποτε άλλη γεωπολιτική τοποθεσία, ειδικά εάν κάποιος σκοπεύει να μετακομίσει τακτικά σε άλλη χώρα της ΕΕ. Ωστόσο, κάθε αιτών άσυλο βιώνει αυτήν την περίοδο σωματικής ακινησίας κατά τη διέλευση (Schapendonk, 2012) με διακριτό τρόπο. Κοινά θέματα που αναδύονται από τις συνεντεύξεις μου δείχνουν μια διχοτόμηση μεταξύ φιλίας και απομόνωσης. Το στρατόπεδο χρησιμεύει ως χώρος κατασκευής δικτύων αλλά και τόπος περιθωριοποίησης λόγω της γεωγραφικής του θέσης. Μερικοί αιτούντες άσυλο δεν τρέφουν παράπονα για το χρόνο τους στο Στρατόπεδο της Νέας Καβάλας και στο Πολύκαστρο επειδή έχουν την ευκαιρία να δημιουργήσουν πολλές φιλίες κατά τη διάρκεια των διαδρομών τους και μια φορά μέσα σε έναν καταυλισμό. Μέσα από αυτές τις συνδέσεις, δεν αισθάνονται μόνοι. Ωστόσο, επιθυμούν να μην παραμείνουν στην Ελλάδα, καθώς είναι δύσκολο να βρουν δουλειά χωρίς γνώση της ελληνικής γλώσσας ή να βρουν άτομα της ίδιας εθνότητας. Οι φιλοδοξίες τους είναι να μετακομίσουν σε χώρες της Βόρειας Ευρώπης όπως η Ολλανδία ή η Γερμανία για να επανενωθούν με τις οικογένειες και τους στενούς φίλους τους, να βρουν καλύτερες ευκαιρίες ή να στηρίξουν τις οικογένειές τους στην πατρίδα τους, για παράδειγμα, μέσω εμβασμάτων. 

Άλλοι αιτούντες άσυλο έχουν εκφράσει την ικανότητα να βρουν ευτυχία στον καταυλισμό, παρά τις υποβέλτιστες εγκαταστάσεις και υπηρεσίες, συμπεριλαμβανομένου του φαγητού που παρέχεται από μια εξωτερική υπηρεσία τροφοδοσίας. Ωστόσο, βιώνουν επίσης αισθήματα περιθωριοποίησης, απομόνωσης και εγκλωβισμού λόγω της γεωγραφικής θέσης του καταυλισμού. Ακόμη και η πλησιέστερη πόλη του Πολύκαστρου είναι σχετικά μικρή, κατοικείται κυρίως από ηλικιωμένους, με περιορισμένες διαθέσιμες δραστηριότητες, εκτός από αυτές στο Κέντρο OCC. Πολλοί κάτοικοι του Στρατοπέδου της Νέας Καβάλας εκτιμούν ιδιαίτερα το έργο του OCC γιατί τους παρέχει τη μοναδική ευκαιρία να συνδεθούν με την ευρύτερη κοινωνία μέσω της συμμετοχής σε πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες κατά τη διάρκεια της παραμονής τους. Η κατασκήνωση θεωρείται συχνά ως ένα μονότονο μέρος που προσφέρει απλώς τα απαραίτητα για φαγητό και ύπνο. 

Άλλοι αιτούντες άσυλο περνούν αυτήν την περίοδο εστιάζοντας σε συγκεκριμένες πτυχές της ζωής τους, όπως η εργασία, η μελέτη αγγλικών ή γερμανικών στο OCC και τα ταξίδια στο σούπερ μάρκετ, καθώς αισθάνονται περιορισμένοι από την απουσία των οικογενειών και των φίλων τους. Συνολικά, αυτοί οι νέοι θέλουν να είναι σαν τους υπόλοιπους συνομηλίκους τους, να μπορούν να επισκέπτονται μέρη στην Ευρώπη ή να βγαίνουν ανά πάσα στιγμή σε μια μεγάλη πόλη χωρίς περιορισμούς.

Τι κάνει το Πολύκαστρο και την περιοχή γύρω του «συνοριακή ζώνη»;

Το Πολύκαστρο πέρα από τη γεωγραφική του θέση κοντά στη Βόρεια Μακεδονία, ενσαρκώνει έναν μικρόκοσμο που χαρακτηρίζεται από τη διαμετακομιστική μετανάστευση και την εφαρμογή στρατηγικών ελέγχου των συνόρων (Levy, 2010). Εδώ, οι αποφάσεις διαχείρισης των μεταναστευτικών συνόρων της Ελλάδας και της ΕΕ διασταυρώνονται, για παράδειγμα μέσω της παρουσίας του Οργανισμού Ευρωπαϊκής Συνοριοφυλακής και Ακτοφυλακής (Frontex).

Ένα πρόσθετο χαρακτηριστικό που συναντάται συνήθως σε μια «συνοριακή ζώνη» είναι η στρατιωτικοποιημένη φύση της. Μάλιστα, αυτή η μικρή πόλη στεγάζει μια μεγάλη στρατιωτική βάση στα περίχωρά της, περιφραγμένη με φράχτες, και η φωτογραφία της περιοχής απαγορεύεται. Στο κέντρο της πόλης, μπορεί κανείς να εντοπίζει τακτικά στρατιώτες. 

Αυτή η μικρή πόλη, γνωστή για τους σκληρούς χειμώνες και τα καυτά καλοκαίρια της, συνδέεται με τους συνοριακούς ελέγχους με τη Βόρεια Μακεδονία μέσω ενός ενιαίου κεντρικού δρόμου. Παρά το γεγονός ότι βρίσκεται 40-50 λεπτά μακριά από τη Θεσσαλονίκη, υπάρχουν μόνο λίγα καθημερινά δρομολόγια λεωφορείων προς τα γύρω χωριά και τη Θεσσαλονίκη, συμβάλλοντας στη γεωγραφική της απομόνωση. Ορισμένοι κάτοικοι της περιοχής επιδεικνύουν έλλειψη ανεκτικότητας απέναντι στην παρουσία αιτούντων άσυλο στην πόλη και η τοπική αστυνομία δεν προασπίζει με συνέπεια τα δικαιώματα των αιτούντων άσυλο (Δίκτυο Παρακολούθησης Συνοριακής Βίας, 2023)

Εικόνα 1: Η περιοχή γύρω από το Πολύκαστρο (εικόνα του συγγραφέα, 2023)

1. Στρατόπεδο Νέας Καβάλας

Το Στρατόπεδο Νέας Καβάλας λειτουργεί ως αρχετυπικό παράδειγμα κέντρου μακροχρόνιας διαμονής (OCC Greece, 2023) που βρίσκεται σε χώρα της ΕΕ. Ταυτόχρονα, λειτουργεί ως πολιτικός πειθαρχικός μηχανισμός, επιβάλλοντας αναγκαστική ακινησία στους αιτούντες άσυλο, αφήνοντας τη ζωή τους αποξενωμένη και σε κατάσταση αβεβαιότητας (Van Houtum & Bueno Lacy, 2020). Όσοι καταφέρνουν να εισέλθουν στον χώρο Σένγκεν της ΕΕ, βρίσκονται να ζουν σε μια κατάσταση «καθαρής» (Ferrer-Gallardo & Van Houtum, 2013) χαρακτηρίζεται από στατική ύπαρξη λόγω της παρατεταμένης διαδικασίας επαλήθευσης για έγκριση ασύλου. Αυτή η περίοδος δαπανάται σε μια περιοχή γεωγραφικά διαχωρισμένη (Van Houtum & Bueno Lacy, 2020), περιθωριοποιημένη και απομονωμένη στην ύπαιθρο μακριά από μεγάλα αστικά κέντρα (Ελευθερία Ντόδη, Συντονίστρια Έργου OCC, προσωπική επικοινωνία, 2023). Η περιθωριοποίηση που βιώνουν οι αιτούντες άσυλο αντιπαρατίθεται στην περιθωριοποίηση του στρατοπέδου (Gatta, 2011), εσκεμμένα μακριά από την κοινή θέα, χρησιμεύοντας ως στρατηγική για την απόκρυψη διαδικαστικών παρατυπιών, πιθανών παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, καταχρήσεων και παραβιάσεων του κοινοτικού και του δημόσιου διεθνούς δικαίου (Van Houtum & Bueno Lacy, 2021). Αυτή η τοποθεσία διαποτίζεται από μια ατμόσφαιρα που περιγράφεται από τον Derrida (2000) ονομάζεται «φιλοξενία», ένα μείγμα εχθρότητας και φιλοξενίας (Van Houtum & Bueno, 2020). Πράγματι, αυτός ο χώρος περίθαλψης χρησιμοποιείται για τη φιλοξενία και τη βοήθεια μεταναστών χωρίς έγγραφα, αλλά λειτουργεί και ως κέντρο ελέγχου. Αντιπροσωπεύει έναν χώρο όπου η ελληνική κυβέρνηση απομακρύνεται ως προς τις δομές περίθαλψης (Gatta, 2011). Στην πραγματικότητα, χρηματοδοτείται ελαφρά από την ελληνική κυβέρνηση, καθώς η υποδομή χρηματοδοτήθηκε και διαχειριζόταν κυρίως από τον ΔΟΜ και την Ύπατη Αρμοστεία του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες. (Ελευθερία Ντόδη, Συντονίστρια Έργου OCC, προσωπική επικοινωνία, 2023). Ο αποκλεισμός και η ακινησία χρησιμοποιούνται επειδή οι παράτυποι μετανάστες θεωρούνται απειλή για την κοινωνική τάξη (Broeders, 2007). Κατά συνέπεια, οι αιτούντες άσυλο βρίσκονται εγκλωβισμένοι σε δύο κλουβιά: το πρώτο είναι η γεωγραφική θέση του Πολυκάστρου, εντείνοντας την αίσθηση του εξαιρετικού εγκλεισμού. (feMountz, 2011; Dines, Montagna & Ruggiero, 2015). Το δεύτερο κλουβί είναι η ίδια η εγκατάσταση του στρατοπέδου (Border Criminologies, 2021).

Το Στρατόπεδο Νέας Καβάλας είναι ορατό στη διαδρομή από Θεσσαλονίκη προς Πολύκαστρο, συνολικής έκτασης 54.925 m2 και φιλοξενεί έως και 1680 άτομα μέσω 280 κοντέινερ, το καθένα εκτείνεται σε 24 τετραγωνικά μέτρα, με μέγιστη χωρητικότητα 6 άτομα. Αυτά τα κοντέινερ αποτελούνται από δύο δωμάτια το καθένα, ικανά να φιλοξενήσουν δύο οικογένειες που μοιράζονται κουζίνα και μπάνιο (OCC Greece, 2023). Αυτή τη στιγμή, ο καταυλισμός είναι υπερπλήρης. Η έλλειψη νομικής, κοινωνικής, υλικής και ψυχολογικής υποστήριξης εντός του στρατοπέδου αντισταθμίζεται από ένα δίκτυο οργανώσεων που δραστηριοποιούνται εντός (A Drop in the Ocean) και εκτός του στρατοπέδου, όπως το OCC. Αυτές οι ζωτικές υπηρεσίες είναι απαραίτητες καθώς οι κάτοικοι υπομένουν ψυχικές, σωματικές και συναισθηματικές δυσκολίες λόγω της διαρκούς αβεβαιότητας της κατάστασής τους, σε συνδυασμό με το μετατραυματικό στρες που προκύπτει από το επίπονο ταξίδι τους (Border Criminologies, 2021). Ωστόσο, οι ιατρικές υπηρεσίες παρέχονται από έναν μόνο γιατρό εντός του στρατοπέδου (Ελευθερία Ντόδη, Συντονίστρια Έργου OCC, προσωπική επικοινωνία, 2023).

Τοποθετημένο σε μια απομονωμένη ζώνη, το Στρατόπεδο Νέας Καβάλας περιβάλλεται από εγκαταλελειμμένες εγκαταστάσεις, όπως αεροδρόμιο, αποθήκη και σούπερ μάρκετ, φωλιασμένα ανάμεσα σε άνυδρα χωράφια που συχνά καλύπτονται από πρωινή ομίχλη. Υπάρχει επίσης πολύς κόσμος κοντά στην αποθήκη στον διάδρομο όπου ανάβουν φωτιές. 

Εικόνα 2: Αιτούντες άσυλο που περπατούν και στο βάθος Στρατόπεδο Νέας Καβάλας (Φωτογραφία Alice Ugolini, 2023)

Το μόνο μέσο για να φτάσετε στο Πολύκαστρο από τον καταυλισμό είναι μέσω του λεωφορείου που οργανώνει η OCC, το οποίο ορισμένοι αιτούντες άσυλο χρησιμοποιούν μερικές φορές για ψώνια αντί να συμμετέχουν στις δραστηριότητες του OCC. Άλλοι χρησιμοποιούν ποδήλατα που παρέχονται από την OCC ή αγοράζουν δικά τους ή χρησιμοποιούν ταξί. Ωστόσο, γενικά η κινητικότητα είναι περιορισμένη και κατά συνέπεια η ζωή τους συμβαίνει ενδιάμεσα στο στρατόπεδο, το Πολύκαστρο, κάποια κοντινά χωριά και τη Θεσσαλονίκη. Καθώς πλησιάζει κανείς την κατασκήνωση, η θέα πολλών ατόμων που περπατούν ή κάνουν ποδήλατο κατά μήκος του δρόμου μπροστά από την κατασκήνωση είναι συνηθισμένη. Τα παιδιά είναι επίσης ένα διαδεδομένο θέαμα, καθώς μεγαλώνουν ή γεννιούνται σε αυτό το παροδικό περιβάλλον. Στην είσοδο του καταυλισμού, μια ιδιωτική υπηρεσία ασφαλείας που εργάζεται για την κυβέρνηση ελέγχει τα έγγραφα των κατοίκων πριν τους επιτρέψει την είσοδο. Οι κάτοικοι απαιτείται να απουσιάζουν από τον καταυλισμό για όχι περισσότερες από επτά συνεχόμενες ημέρες για να διατηρήσουν το καθεστώς διαμονής τους (OCC Greece, 2023). Συγκεκριμένα, οι συνθήκες που επικρατούν αντικατοπτρίζουν την ακραία φτώχεια, επηρεασμένη από αυτό που ονομάζεται «πολιτική της εξάντλησης», που αφαιρεί από τα άτομα την αυτονομία, την εξουσία, την ευημερία και την αυτο-αποτελεσματικότητα τους (Welander, προσωπική επικοινωνία, 2020) (Ansems de Vries, προσωπική επικοινωνία, 2020). Οι αιτούντες άσυλο λαμβάνουν πενιχρή οικονομική υποστήριξη, με τους ενήλικες να λαμβάνουν 75 ευρώ μηνιαίως, τις 2 έως 3μελείς οικογένειες να λαμβάνουν 160 ευρώ, τις 4 έως τις 5μελείς οικογένειες να λαμβάνουν 210 ευρώ και τις οικογένειες με περισσότερα από 6 μέλη να λαμβάνουν 245 ευρώ (OCC Greece, 2023)

Οι κάτοικοι αυτού του οριοθετημένου χώρου βρίσκονται σε μια «κατάσταση εξαίρεσης», μια έννοια παρόμοια με αυτήν ενός τόπου κυρίαρχης εξαίρεσης (fe Agamben 2003/2005· πρβλ. Bigo 2006· Rosas 2006· Schinkel 2009· De Genova, 2013). Με περιορισμένα δικαιώματα σε σύγκριση με τους υπηκόους, το στρατόπεδο λειτουργεί εντός της αναστολής του κανονικού κράτους δικαίου, μια έννοια που διευκρινίστηκε από τον Agamben (Andrijasevic, 2010). Αυτά τα στρατόπεδα εμφανίζονται μέσα σε ένα πλαίσιο έκτακτων μέτρων που σταδιακά έχουν γίνει το πρότυπο (Miggiano, 2009), με αποτέλεσμα να αποκλειστούν αυτά τα άτομα από τη νομική προστασία και να τα καταστήσουν ευάλωτα σε έναν παράνομο χώρο (Dines, Montagna & Ruggiero, 2015) (π.χ. Παπαστεργιάδης 2006, Perera 2002· Andrijasevic, 2010). Συνεπώς, αυτός ο συγκεκριμένος χρόνος μπορεί να συνοψιστεί με τον όρο «α-νομιμότητα», που σημαίνει ότι οι αιτούντες άσυλο περιμένουν τη νομιμότητα ενώ χαρακτηρίζονται ως παράνομοι. (Lindahl, 2014). Τα στρατόπεδα υποδοχής για αιτούντες άσυλο ενσωματώνουν μια χαρακτηριστική μορφή διακυβέρνησης που χαρακτηρίζεται από «μόνιμο εξαιρετισμό». Δυστυχώς, η ρουτίνα φύσης αυτής της πραγματικότητας συχνά περιορίζει τον δημόσιο λόγο. Πράγματι, η κοινοτοπία τέτοιων περιστάσεων οδηγεί συχνά τον ευρύτερο πληθυσμό να αντιλαμβάνεται αυτές τις πρακτικές ως φυσιολογικές (Bigo, 2007).
Ωστόσο, το στρατόπεδο δεν είναι απλώς ένας χώρος ελέγχου, αλλά μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως χώρος φροντίδας, κοινότητας και αντίστασης. Το Στρατόπεδο Νέας Καβάλας, αντί να αποτελεί τελικό σημείο των μεταναστευτικών έργων, μπορεί να θεωρηθεί ως ένας προσωρινός σταθμός κατά μήκος πολλαπλών μεταναστευτικών διαδρομών (feVirilio; Andrijasevic, 2010) λειτουργεί ως τρόπος προσωρινής ρύθμισης για τη διαμετακομιστική μετανάστευση, διευκολύνοντας τη σύγκλιση των διακρατικών τροχιών (Andrijasevic, 2010) και τη διαμόρφωση διεθνικών κοινοτήτων σε ένα σταθερό χώρο, ενισχύοντας την παγκόσμια-τοπική δυναμική (Schapendonk, προσωπική επικοινωνία, 2020) (de Haas et al., 2020). Αυτό το πολυπολιτισμικό και κοσμοπολίτικο μακροσύστημα υπάρχει στα όρια του στρατοπέδου υποδοχής, όπου αναπαράγονται περίπλοκα κοινωνικά δίκτυα, φιλίες και συγκρούσεις μεταξύ των κατοίκων. Αυτές οι συγκρούσεις μπορεί να προκύψουν λόγω θρησκευτικών διαφορών ή παραγόντων που σχετίζονται με τις διαδικασίες ασύλου, με ορισμένους αιτούντες άσυλο να εκφράζουν απογοήτευση εάν άλλοι εξασφαλίσουν άσυλο πιο γρήγορα. Σε αυτό το πλαίσιο, είναι σημαντικό να αντιλαμβανόμαστε τους μετανάστες χωρίς έγγραφα όχι μόνο ως παθητικά και ευάλωτα θύματα, αλλά και ως φορείς αντίστασης και ως δημιουργούς κοινωνικών δεσμών κατά τη διέλευση των συνόρων τους. (Rumford C., 2006).

2. Έλεγχοι συνόρων μεταξύ Ελλάδας και Βόρειας Μακεδονίας

Σε απόσταση περίπου 20 λεπτών με το αυτοκίνητο από το Πολύκαστρο βρίσκεται ένα σημείο ελέγχου των συνόρων, που χρησιμεύει ως φυσική αναπαράσταση του «σιδηρού παραπετάσματος» και είναι εξοπλισμένο με διάφορα μέτρα ασφαλείας, όπως φράχτες, ελέγχους διαβατηρίων, τοίχους και συρματοπλέγματα, που συχνά επιβλέπονται από ένστολο προσωπικό (Van Houtum & Bueno Lacy, 2020). Στον έλεγχο των ελληνικών συνόρων, οι επισκέπτες μπορούν να παρκάρουν τα αυτοκίνητά τους και να επισκεφτούν ένα κοντινό μπαρ πριν προχωρήσουν στη διέλευση των συνόρων. Ωστόσο, στον συνοριακό έλεγχο με τη Βόρεια Μακεδονία, είναι αισθητή μια αυξημένη αίσθηση έντασης και η γερμανική αστυνομία, πιθανώς συνδεδεμένη με τη Frontex, μπορεί να παρατηρηθεί (Αλέξης Γκάτσης, Συντονιστής OCC Greece, προσωπική επικοινωνία, 2023).

Εικόνα 3: Σημείο ελέγχου συνόρων μεταξύ Ελλάδας και Βόρειας Μακεδονίας (Φωτογραφία Alice Ugolini, 2023)

Παρόλο που και οι δύο συνοριακοί έλεγχοι είναι σχετικά μικροί με περιορισμένο προσωπικό, κάτω από αυτή τη φαινομενική ησυχία λαμβάνει χώρα πολλή αόρατη δυναμική. Στις γύρω περιοχές ανάμεσα στα χωράφια κοντά στους συνοριακούς ελέγχους, υπάρχουν πολλές παράτυπες διαδρομές. Αυτά τελούν υπό τη διαχείριση λαθρεμπόρων και διακινητών που δραστηριοποιούνται μεταξύ των κοινοτήτων τους μέσα στον καταυλισμό και γενικά είναι σε ζευγάρια των δύο. Ένας από αυτούς κρύβει τον ρόλο του γιατί είναι επιφορτισμένος με τα χρήματα. Για παράδειγμα, Σύροι λαθρέμποροι παρέχουν υπηρεσίες μόνο για Σύρους μετανάστες. Αυτοί οι λαθρέμποροι συνεργάζονται με την ελληνική και μακεδονική αστυνομία. Λόγω της συχνής απόρριψης των αιτημάτων τους για άσυλο, άνθρωποι από το Αφγανιστάν, τον αραβικό κόσμο και το Πακιστάν επιλέγουν παράτυπες συνοριακές διελεύσεις προς τη Βόρεια Μακεδονία, που διευκολύνονται από λαθρέμπορους και διακινητές. Διασχίζουν την Ελλάδα εντός ημερών για να αποφύγουν τη λήψη δακτυλικών αποτυπωμάτων και κατά συνέπεια να παρακάμψουν τη διαδικασία επεξεργασίας στην Ελλάδα (Αλέξης Γκάτσης, Συντονιστής OCC Greece, προσωπική επικοινωνία, 2023). Ωστόσο, αυτή η προσέγγιση συνεπάγεται σημαντικούς κινδύνους και ευπάθειες, καθώς αναγκάζονται να βασίζονται σε μη εξουσιοδοτημένα μέσα ταξιδιού, εκθέτοντάς τους σε πιθανή βία τόσο από τους λαθρέμπορους όσο και από τις αρχές. (Mountz, 2011). Αντίθετα, Κούρδοι που διαμένουν στο Στρατόπεδο της Νέας Καβάλας αναμένουν έγκριση ασύλου στην Ελλάδα πριν προγραμματίσουν τη μετακίνησή τους σε άλλη χώρα της ΕΕ, επωφελούμενοι από εξαίρεση από τη διαδικασία συνέντευξης (Αλέξης Γκάτσης, Συντονιστής OCC Greece, προσωπική επικοινωνία, 2023). Αυτή η επιλεκτική διαδικασία οριοθετεί τη διάκριση μεταξύ εκείνων που μπορούν και δεν μπορούν να ασκήσουν κινητικότητα. Καθώς όσοι δικαιούνται άσυλο ανακτούν την κινητικότητά τους, όσοι στερούνται το προνόμιο παραμένουν ακινητοποιημένοι στην Ελλάδα, υπομένοντας μια μορφή αναγκαστικής κινητικότητας (Tazzioli & Garelli, 2020).

Εικόνα 4: Οι φράχτες ως αναπαράσταση του «σιδηρού παραπετάσματος» μεταξύ του συνοριακού σταθμού ελέγχου της Ελλάδας και της Βόρειας Μακεδονίας (Φωτογραφία Alice Ugolini, 2023)

βιβλιογραφικές αναφορές:

  • Andrijasevic R. (2010). Από την εξαίρεση στην υπερβολή: κρατήσεις και απελάσεις σε όλο τον μεσογειακό χώρο. Πύλη έρευνας.
  • Bigo D. (2007). Κράτηση αλλοδαπών, καταστάσεις εξαίρεσης και κοινωνικές πρακτικές ελέγχου του Banopticon. Rajaram, Prem Kumar και Carl Grundy-Warr. Borderscapes: Hidden Geographies and Politics at Territory's Edge, University of Minnesota Press.
  • Συνοριακές Εγκληματολογίες (2021). Τοπία συνοριακού ελέγχου και κράτησης μεταναστών στην Ευρώπη. Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Νομική σχολή.
  • Δίκτυο Παρακολούθησης Συνοριακής Βίας. (2023). Επιμονή της Ελληνικής Αστυνομίας που στοχεύει άτομα σε κίνηση στη Θεσσαλονίκη. Παρακολούθηση Συνόρων Βίας, σελ-1-6.
  • Brambilla C. & Jones R. (2020). Επανεξέταση των συνόρων, της βίας και των συγκρούσεων: Από την κυριαρχία στα σύνορα ως τόποι αγώνων. Κοινωνία και Χώρος. Τόμος 38 (2) 287-305.
  • Broeders D. (2007). Τα νέα ψηφιακά σύνορα της Ευρώπης. Βάσεις δεδομένων της ΕΕ και παρακολούθηση παράτυπων μεταναστών. Διεθνής κοινωνιολογική ένωση SAGE (Λονδίνο, Thousand Oaks, Καλιφόρνια και Νέο Δελχί). Τόμος 22(1): 71-92
  • De Genova N. (2013). Θεάματα μεταναστευτικής «παρανομίας»: η σκηνή του αποκλεισμού, η άσεμνη ένταξη. Εθνοτικές και Φυλετικές Σπουδές.
  • De Genova N. (2014). Άκρα και κανονικότητες. Ρυθμιστικά καθεστώτα και θέαμα επιβολής της μετανάστευσης. Στο Jansen Y., Celikates R. and de, B., J. (2014). Η παράτυπη μετανάστευση στη σύγχρονη Ευρώπη. κράτηση, απέλαση, πνιγμός. ProQuest Edbook Central
  • de Haas et al. (2020). Η Εποχή της Μετανάστευσης. Πάλγκρειβ ΜακΜίλαν. 6η έκδοση.
  • Dines N., Montagna N. & Ruggiero V. (2015). Thinking Lampedusa: κατασκευή συνόρων, το θέαμα της γυμνής ζωής και η παραγωγικότητα των μεταναστών. Εθνοτικές και Φυλετικές Σπουδές.
  • Ferrer-Gallardo X. & Van Houtum H. (2013). Ευρώπη χωρίς τελικό σημείο. Περίοδος. Tijdschrift voor Economische en Sociale Geographie. Royal Dutch Geographical Society, vol.104, No.2, σσ.243-249.
  • Gatta G. (2011). Ελάτε στο un specchio. Il gioco di identità a Lampedusa. Στην Colonia e postcolonia έρχονται spazi diasporici. Carocci Editori.
  • Google My Maps. (2022). Κατασκηνώσεις προσφύγων στην Ελλάδα (πληροφορίες για εθελοντές). Google My Maps. Ανακτώνται από www.bit.ly/howtovolunteeringreece
  • Laine PJ (2017). Κατανόηση των συνόρων στη σύγχρονη παγκοσμιοποίηση. Annales Scientia Politica, Vol.6, No.2.
  • Levy C. (2010). Πρόσφυγες, Ευρώπη, στρατόπεδα/κατάσταση εξαίρεσης: «μέσα στη ζώνη», Ευρωπαϊκή Ένωση και εξωεδαφική επεξεργασία μεταναστών, προσφύγων και αιτούντων άσυλο (θεωρίες και πρακτική). Refugee Survey Quarterly, Vol. 29, Νο. 1 _ Ύπατη Αρμοστεία του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες
  • Lindahl H. (2014). Γραμμές ρήξεων και παγκοσμιοποίηση: έννομη τάξη και η πολιτική της νομιμότητας. Υποτροφία της Οξφόρδης σε απευθείας σύνδεση.
  • Miggiano L. (2009). Κατάσταση εξαίρεσης: τιτλοποίηση και παράτυπη μετανάστευση στη Μεσόγειο. Νέα Θέματα στην Έρευνα για τους Πρόσφυγες. Ερευνητική Εργασία Αρ.177
  • Mountz A. (2011). Εκεί που περιμένουν οι αιτούντες άσυλο: φεμινιστικές αντιτοπογραφίες τοποθεσιών μεταξύ κρατών. Gender, Place and Culture, V.18 n.3, 381-399.
  • Rumford C. (2006). Θεωρητικοποίηση συνόρων. European Journal of Social Theory. 155-169.
  • Schapendonk J. (2011). Ταραγμένες τροχιές Αφρικανοί μετανάστες Υποσαχάριας κατευθύνονται Βορρά. Πανεπιστήμιο Radboud.
  • Schapendonk J. (2012). Μετανάστες Im/mobilities καθ' οδόν προς την ΕΕ: χαμένοι στη διέλευση; Tijdschrift voor Economische en Sociale Geographie. Τομ. 103, αρ.5, σσ.577-583
  • Sciabaca & Oruka (2021). Μια πολυκεντρική προσέγγιση στην εξωτερίκευση των συνόρων: νομικές στρατηγικές για την αντίθεση των παραβιάσεων των δικαιωμάτων των μεταναστών. Sciabaca & Oruka.
  • Tazzioli M. & Garelli. G (2020). Περιορισμός πέρα από την κράτηση: Το σύστημα hotspot και διατάραξη των μεταναστευτικών μετακινήσεων σε όλη την Ευρώπη. Περιβάλλον και Σχεδιασμός Δ: Κοινωνία και Χώρος, 38 (6). σελ. 1009-1027
  • Van Houtum H. (2021). Πέρα από τον «συνορισμό»: υπέρβαση των διακρίσεων B/Ordering and Othering. Tijdschrift voor Economische en Sociale Geografie που δημοσιεύτηκε από την John Wiley & Sons Ltd για λογαριασμό της Royal Dutch Geographical Society. Τομ. 112, Νο. 1, σελ. 34–43.
  • Van Houtum H. & Bueno Lacy R. (2020). Η αυτοανοσία του θανατηφόρου καθεστώτος B/Ordering της ΕΕ. ξεπερνώντας τα παράδοξα χάρτινα, σιδερένια και στρατοπέδια σύνορά του. Γεωπολιτική. Taylor and Francis Group, 25:3, 706-733.
  • Van Houtum H. & Bueno Lacy R. (2021). Ο θάνατος ως πολιτική. Η ποινικοποίηση της αλληλεγγύης με τους μετανάστες χωρίς έγγραφα. Πύλη έρευνας.
Facebooktwitterlinkedinmail
Κατηγορίες: Blog