Un artículo escrito por Rebecca Rapparini
Comunicación con perspectiva de género: ¿por qué es necesaria?
Cuando oímos hablar de alguien que emigra, a menudo pensamos en un hombre. Cuando los medios de comunicación presentan imágenes de embarcaciones abarrotadas que se hunden en el mar, los individuos representados suelen ser principalmente hombres. Las mujeres, cuando se las representa, suelen ser la excepción, apareciendo como víctimas o figuras pasivas. Para contrarrestarlo narrativa estigmatizadora e invisibilizadora, En este sentido, es crucial desarrollar un enfoque comunicativo capaz de incluir las voces de las mujeres migrantes, superando las lógicas paternalistas y coloniales. La aplicación de un enfoque integrador y feminista de la comunicación parece cada vez más urgente para los periodistas y las organizaciones sociales que trabajan con personas desplazadas.
La feminización de la migración: vuelta a los años 60
Parte del problema radica en el desconocimiento general de un fenómeno que lleva tiempo surgiendo en todo el mundo: la feminización de la migración. En 1960, las mujeres ya representaban casi el 47% de todos los migrantes internacionales, una cifra que aumentó sólo dos puntos porcentuales en las cuatro décadas siguientes (UN-INSTRAW, 2009). Aunque algunas regiones han experimentado una clara feminización de los flujos migratorios, el cambio más significativo de las últimas décadas no ha sido la número de mujeres que emigran, pero la naturaleza de su migración.
Cada vez más, las mujeres emigran de forma independiente en busca de trabajo y no como dependientes que acompañan o se unen a sus maridos en el extranjero. Esto se debe en gran medida a los cambios en el mercado laboral mundial. Los países ricos con poblaciones envejecidas pero políticas de asistencia social débiles se enfrentan a una creciente demanda de cuidadoras de bajo coste (UN-INSTRAW, 2009).
Aunque las mujeres siempre han emigrado, durante mucho tiempo los estudios se centraron únicamente en los hombres, considerándolos como emigrantes “primarios”, ignorando la presencia clave de las mujeres (emigrantes “secundarios”). Es precisamente la persistencia de esta modelo que refuerza la noción de la mujer como seguidora pasiva y dependiente, cuyo papel, si lo tiene, es menos importante. (Palumbo, 2011).
Representaciones dominantes y esencialismo
Las representaciones dominantes de las mujeres emigrantes caen dentro de uno (o múltiples) arquetipos:
como víctima y, por tanto, vulnerable;
como trabajadora del sexo, por tanto estigmatizada socialmente y merecedora de “vergüenza”;
o como una madre, por lo tanto para ser protegido y salvado.
Las representaciones descritas anteriormente se alinean con agendas políticas específicas, instrumentalizando las experiencias de las mujeres migrantes para que encajen en los discursos dominantes reduccionistas sobre la migración. No hablar de las mujeres migrantes -haciéndolas invisibles- o reducirlas a categorías no es casualidad, sino una elección deliberada que refleja el paradigma patriarcal global que simplifica y margina las experiencias de las mujeres migrantes.
La reducción de los individuos a características únicas es un mecanismo conocido como esencialismo, En el ámbito de la migración, esto significa a menudo definir a las personas únicamente por su condición de inmigrantes, pasando por alto la diversidad dentro de las comunidades inmigrantes. En el ámbito de la migración, esto significa a menudo definir a las personas únicamente por su condición de inmigrantes, pasando por alto la diversidad de las comunidades inmigrantes. Esta simplificación excesiva alimenta los estereotipos, refuerza la discriminación y apoya las estructuras de poder desiguales.
Las mujeres inmigrantes se enfrentan a este problema con más fuerza aún debido a la superposición de capas de discriminación. A menudo se las presenta a través de estereotipos de género, principalmente como figuras pasivas ligadas a roles familiares como madres o esposas. Estas representaciones ignoran la independencia y la resistencia de muchas mujeres inmigrantes, distorsionando sus historias y sus vidas. negar su agencia en la experiencia migratoria.
Una consecuencia importante del esencialismo es el proceso de victimización. A menudo se presenta a las mujeres inmigrantes como desempoderadas, dependientes, vulnerables y en constante necesidad de rescate. Esta dinámica se ve agravada por moralización, donde las mujeres -especialmente las de la industria del sexo- son vistas simultáneamente como víctimas y objetos de la vergüenza social.
Este retrato unidimensional oscurece la agencia matizada y resiliencia que suelen caracterizar las experiencias migratorias de las mujeres. Aunque la violencia y la explotación son retos reales a los que se enfrentan muchas mujeres migrantes, el hecho de presentarlas únicamente como víctimas borra otros aspectos de sus experiencias, incluida su capacidad de resistencia para hacer frente a estas adversidades.
Es a partir de estas consideraciones, y principalmente de las lagunas, que se motivó la creación de la guía ‘Comunicación con perspectiva de género para las organizaciones que trabajan en el ámbito de la migración’.’, para dejar atrás el esencialismo y el victimismo.
Una guía completa, inclusiva y feminista: Metodología Stories4All
Esta guía es fruto de la colaboración entre Open Cultural Center y Yemayá Revista, en el marco del proyecto Erasmus+ Stories4All.
El principal objetivo del proyecto era desarrollar buenas prácticas de comunicación participativa, sensible a las cuestiones de género e integradora sobre la migración, tanto dentro de las organizaciones participantes como en un ámbito más amplio. Las deficiencias y las representaciones distorsionadas de las que se ha hablado anteriormente ponen de relieve la imperiosa necesidad de una metodología que explore las prácticas y las narrativas inclusivas de las mujeres migrantes.
Ante estas cuestiones, se consideró que el enfoque más adecuado era el metodología feminista. Elegido por su enfoque en las desigualdades de género, hace hincapié en la creación de discursos transformadores, el reconocimiento de la interseccionalidad y las múltiples opresiones a las que se enfrentan las mujeres en movimiento y, por último, la práctica de la reflexividad, que exige a los investigadores evaluar críticamente su propio papel y posición. También promueve la participación y la inclusión de las comunidades implicadas en la investigación.
Consideraciones finales: feminismo sin fronteras
‘Así pues, la ’Comunicación con perspectiva de género" constituye un ejemplo de buenas prácticas para las organizaciones que trabajan en el ámbito de la migración, ya que parte de la necesidad compartida por los trabajadores de las ONG de desarrollar métodos de comunicación integradores. La metodología incluye varias recomendaciones clave:
- los individuos deben considerarse creadores, no sujetos;
- La vulnerabilidad debe reconocerse, pero no convertirse en un elemento central;
- crear una atmósfera segura, justa y sin prejuicios;
- Subraye la libre elección de participar o no; utilice la traducción y la mediación cultural si es necesario;
- ser empático y mostrar respeto por la decisión;
- evitar presionar a las personas; ofrecer alternativas a la participación y reconocer las razones de la negativa.
Un pilar fundamental es sin duda la importancia de considerar las diferencias culturales sin obstaculizar la cooperación. Este concepto resuena con el de Chandra Mohanty feminismo sin fronteras (2003), un marco que no aboga por un feminismo sin fronteras propiamente dicho, sino a un feminismo más amplio e inclusivo que sigue siendo el mismo. atentos a las fronteras y aprendiendo a trascenderlas.
Lo que deberíamos abrazar, también desde un punto de vista narrativo, es una visión de solidaridad, que se centra no sólo en las intersecciones de raza, clase, género, nación y sexualidad en diferentes comunidades de mujeres, sino en la mutualidad y la complicación (Mohanty, 2003). Sólo adoptando una visión que reconozca las diferencias tanto como los puntos en común será posible sentar las bases para un cambio de perspectiva que incluya y refuerce las voces ‘en los márgenes’. En consonancia con esta reflexión, debemos empezar a cuestionar lo que se entiende por ‘el centro’.
Para obtener consejos prácticos sobre cómo aplicar estas buenas prácticas de comunicación sobre las mujeres migrantes, puede acceder a la publicación guía completa aquí.
Stories4All es un proyecto Erasmus+ financiado por la Unión Europea. Reúne a 3 socios de 2 países de la UE: Open Cultural Center España, Open Cultural Center Grecia y Yemayá Revista. Puede obtener más información sobre todos nuestros proyectos europeos visitando nuestra página sobre Europa.
