Escrito por Anna Bartalini, Flavia Ceccarelli y Emma Santanach.
¿Qué te viene a la mente cuando escuchas la palabra "patria"? ¿Qué hace que ese lugar que imaginas te resulte tan familiar y qué sentimientos te evoca? Al parecer, preguntas tan sencillas como estas pueden ser difíciles de responder para quienes viven en el extranjero, especialmente para la comunidad palestina y sus generaciones más jóvenes.
Hoy, Esta comunidad está compuesta por más de 5 millones, contando solo a los registrados en la UNRWA, el Organismo de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina. Esta cifra incluye a los supervivientes de la Nakba y a sus descendientes, la mayoría de los cuales nunca han estado en Palestina. Actualmente, los refugiados palestinos se encuentran principalmente en la Cisjordania ocupada, Jerusalén Oriental y Gaza, así como en países árabes vecinos como Líbano, Jordania y Siria.
Continuando con nuestra serie de Perspectivas de OCC, En este segundo artículo, exploramos la relación que los jóvenes palestinos desplazados, nacidos y criados en campos de refugiados o en la diáspora, tienen con Palestina y su sentido de identidad. Analizaremos cómo su sentido de pertenencia a Palestina se construye a través de tres voces diferentes, a la vez que ofrecemos una visión general de la situación de los refugiados palestinos en diferentes países árabes.
75 años desde la “Catástrofe”
Mahdi Es un cineasta palestino nacido en Dubái. Guarda recuerdos agridulces de Ain al-Hilweh, el mayor campo de refugiados palestinos del Líbano, adonde solía viajar cada verano para visitar a sus abuelos y amigos. "Es el lugar donde nacieron mis padres, y es lo más cercano a una sensación de patria que he tenido", dice Mahdi sobre el campo. Entre los muros del campo, creció escuchando los recuerdos nostálgicos de sus familiares y las historias sobre su vida en Palestina y la resistencia palestina. "Luego descubrí que, en realidad, no era nuestro hogar, sino un hogar temporal de crisis", añade.
No era nuestra casa, sino una casa de crisis temporal que se construyó debido a una tragedia que había ocurrido.
Mahdi, en el campo de refugiados palestinos de Ain al-Hilweh (Líbano)
Mahdi se refiere a la Nakba palestina –la “catástrofe”– que ocurrió el 15 de mayo de 1948. La Nakba es el aniversario de la creación del Estado de Israel en la Palestina histórica; un episodio que marcó la expulsión de cientos de miles de palestinos de su patria, en particular los primeros 700.000 de muchos más que les siguieron.
Los abuelos de Osama también se encontraban entre estas personas. Buscaron refugio en Siria y se asentaron en Al Yarmouk, hogar de la mayor comunidad de refugiados palestinos en Siria antes de la guerra de 2011. Osama, periodista palestino residente en Noruega, nació en este campo de refugiados. "Es un lugar gris, pero ¿sabes qué tiene de especial? Que es un recuerdo vívido de Palestina y un recordatorio diario de que eres un refugiado", explica. Desde niño, aprendió el nombre de la mayoría de los pueblos palestinos sin haber estado allí, porque estaban escritos en los muros del campo, en las calles.
Yarmouk es un recordatorio diario de que eres un refugiado y que tu lucha es, en realidad, regresar a tu país de origen.
Osama, en el campo de refugiados palestinos de Al-Yarmouk (Siria).
Para Osama, en la lucha, la educación fue una de las herramientas más importantes que tuvo para preservar la identidad y dignidad palestinas frente a la apatridia. "Yo, al igual que muchos otros niños a los cinco años, era muy consciente de la importancia de la educación. Es esencial para mantener la cultura, la soberanía y la dignidad", explica. "Nacemos apátridas. Estamos radicados en Siria y sabemos que toda nuestra vida transcurrirá en Siria porque no podemos salir de este país. Así que debemos hacer todo lo posible para prosperar en esta comunidad".“
Para muchos palestinos como Mahdi y Osama, su conexión con Palestina está ligada al derecho al retorno y al apego a la justicia. Los campos de refugiados palestinos, como Yarmuk y Ain al-Hilweh, sirven como vívidos recordatorios de su historia y cultura, con escuelas que llevan el nombre de pueblos palestinos y grafitis en las paredes con imágenes de líderes palestinos y símbolos de la resistencia.
A diferencia de la primera generación de refugiados palestinos, que conservan un recuerdo físico de su patria, la segunda y la tercera generación nunca han visitado el país. La mayoría construyó su imagen de Palestina durante su infancia a través de los recuerdos de sus familias, creando en sus mentes lo que Mahdi describe como un "lugar mitológico, como un paraíso perdido". Sin embargo, cuando los palestinos nacidos en el extranjero logran visitar Palestina, la realidad es diferente a la que construyeron en su imaginación. "Hay algo tan familiar y tan extraño a la vez. Es un choque de recuerdos y realidad". Para Mahdi, fue como estar en el lugar donde se suponía que debía sentirse como en casa, pero sintiéndose a la vez un completo extraño.
Comprender su identidad también fue lo que motivó a Mahdi a filmar un documental sobre su vida en Ain al-Hilweh.
‘'Un mundo no nuestro' es un retrato íntimo y humorístico de tres generaciones en el exilio en el campo de refugiados de Ain al-Hilweh, en el sur del Líbano.
¡Mira el tráiler oficial del documental! →
Transmisión de conciencia y derecho al retorno
“Las generaciones más jóvenes se reconectan con su causa a pesar de que la situación es tan difícil”, comienza explicando. Alwaleed, quien reside en el Líbano y se especializa en la situación de los refugiados palestinos en países árabes. Según él, “Los palestinos transmiten su conocimiento a las nuevas generaciones y el debate gira en torno al derecho al retorno, por lo que los jóvenes están dispuestos a defenderlo”.
Alwaleed se refiere al derecho al retorno como lo que une a todas las generaciones exiliadas, incluso a quienes no conocen Palestina físicamente. El derecho al retorno es un principio del derecho internacional que garantiza el derecho de toda persona a regresar voluntariamente a su país de origen o ciudadanía. Está formulado en varios tratados y convenciones modernos, entre ellos la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948. Más específicamente, el artículo 13 dice: “Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país”.
Sin embargo, la juventud palestina también enfrenta varios desafíos para mantener su conexión con las tradiciones y la cultura de su tierra natal durante su infancia. Según Osama, el desafío para los palestinos que se mudaron a Europa es aún mayor considerando que se encuentran lejos físicamente, en un continente diferente. "En Europa, la realidad es muy diferente. Si bien cada detalle en Palestina tiene un gran impacto en nuestras vidas, ya sea en el trabajo o en la escuela en Al Yarmouk, este impacto es relativamente pequeño en Noruega", comparte Osama, quien actualmente reside en este país tras huir de la guerra en Siria. También explica que la revolución de 2011 produjo un cambio en su identidad siria, lo que le hizo ser más consciente y sentirse más orgulloso de ella.
La identidad está inextricablemente ligada a factores contextuales y geográficos, lo que dificulta que la juventud palestina la experimente. Comprender su identidad también motivó a Mahdi a filmar un documental sobre su familia y su vida en Ain al-Hilweh. “Estaba más impulsado por la urgencia de comprender las cosas y darle forma al lugar”. Mahdi tituló la película. Un mundo que no es nuestro. "Siento que mi conexión con este lugar es con la gente. Así que cuando mi abuelo ya no esté, no tendré motivos para volver", concluye.
Este año se conmemora el 75.º aniversario del desplazamiento masivo de palestinos conocido como la Nakba. Por ello, durante el mes de mayo, compartiremos contenido y materiales para conocer más sobre las iniciativas en apoyo a la comunidad palestina.
¡Escanea este código QR para descubrir todas nuestras recomendaciones! →
