La Caravana del Exilio, una herramienta contranarrativa contra la polarización: Sobre cómo el diálogo cara a cara en espacios públicos puede rehumanizar la conversación sobre la migración

Vivimos en un mundo en el que el abrumador exceso de información y la hiperconectividad no se traducen necesariamente en personas bien informadas ni en intercambios constructivos basados en hechos. Nos acomodamos en los límites de nuestras «cámaras de eco», consumiendo contenidos sin verificar con un simple movimiento del pulgar en nuestras pantallas, incapaces de procesar el aluvión de información y sin las herramientas necesarias para distinguir los hechos de los mitos. Nuestras visiones del mundo se vuelven cada vez más rígidas, lo que refuerza nuestros prejuicios y, por lo tanto, conduce a una mayor polarización.

Uno de los temas más polémicos que se manipulan en este contexto es la migración.

En toda Europa, se ha convertido en un tema de conversación recurrente y a menudo manido, pero sigue siendo una poderosa baza ganadora para los movimientos de extrema derecha. Al avivar los temores y propagar teorías conspirativas que presentan a los inmigrantes como una amenaza, desde mitos sobre el “robo de prestaciones” hasta el llamado "Gran Reemplazo", estas narrativas siguen reforzando los prejuicios y alimentando la división entre diferentes grupos demográficos. Los usuarios más jóvenes, los de mediana edad y los de más edad se ven afectados de forma diferente por la exposición a este tipo de retórica extremista en línea, dependiendo de la plataforma y de sus respectivos patrones de participación.

¿Qué es la Caravana del Exilio? 

La misión de la Caravana del Exilio es desmontar mitos y estereotipos sobre la migración y abrir un espacio de diálogo con miembros del público que, de otro modo, no tendrían la oportunidad de mantener tales conversaciones. Un planteamiento poco ortodoxo, pero que da sus frutos. Este verano, la Caravana se embarcó en su quinta edición, completando cinco rotaciones en diversas regiones de Francia y España. llegar a 3.757 personas mediante actividades de sensibilización, logrando 130 horas de compromiso, 19 fechas de eventos y la movilización de más de 100 voluntarios. 

¿Qué se necesitaría realmente para romper este ciclo? ¿Podría el alejarse de los espacios digitales para conocer gente en persona y hablar cara a cara rehumanizar la conversación sobre la migración?

Ese es el reto que se propuso afrontar la Caravana del Exilio. Esta iniciativa, creada por la Cruz Roja Francesa en los años posteriores a la pandemia, es una campaña móvil de sensibilización que recorre distintas partes de Francia durante las vacaciones de verano y está concebida para implicar a los ciudadanos en conversaciones sobre la migración.

Nuestro viaje por la Provenza : 

La Caravana del Exilio alcanza un nuevo hito: el proyecto emprenderá su primer viaje transfronterizo a España en 2026, en colaboración con Open Cultural Center (OCC). Para preparar este próximo paso, tres miembros del equipo OCC unieron sus fuerzas con la Cruz Roja Francesa este año, participando en la segunda rotación de la Caravana, junto a 3 voluntarios de la Cruz Roja. Viajamos a cuatro ciudades francesas : Arles, Apt, Salon de Provence, y Aix en Provence, y aunque sólo separadas por unos pocos kilómetros, cada ciudad tenía su propio toque, especificidad y demografía. En el transcurso de 4 días, nos vimos transportados a realidades diferentes. En total, estas actividades llegaron a 688 personas, una media de 172 al día, con el apoyo de 13 voluntarios locales. 

Diversos factores, como la hora, nuestra ubicación en cada ciudad y los acontecimientos actuales, moldearon nuestra experiencia. No solo pudimos interactuar con lugareños, sino también con turistas y habitantes de otras partes de Francia, ya que estas ciudades atraían a diferentes tipos de visitantes según los acontecimientos de la época. Por ejemplo, nuestra visita a Arlés, una de las ciudades más grandes de nuestra rotación, coincidió con el Festival Internacional de Fotografía, que atrajo a aficionados al arte de todo el mundo. Apt, en cambio, al ser la ciudad más pequeña que visitamos, nos permitió conectar más con pequeños comerciantes locales. En Salon-de-Provence, mientras el Carvane estaba aparcado frente al Ayuntamiento, presenciamos desde nuestras propias carpas tres bodas civiles. Nuestra última parada en Aix-en-Provence fue la más tranquila, con familias y turistas paseando lentamente por la ciudad, disfrutando de un caluroso domingo de verano antes de que la ciudad se preparara para las actividades del 14 de julio.

Las actividades de la caravana : 

Cada mañana el Caravanistas Llegaríamos a una nueva ciudad, descargaríamos el camión, instalaríamos las carpas y los diferentes puestos de actividades para comenzar el día, con el objetivo de llegar al mayor número de personas posible. La Caravana ofrece una amplia gama de actividades interactivas adaptadas a niños y adultos: 

• Actividad de portavoz 

• Conjuntos de realidad virtual

• Cuestionarios de la rueda de la fortuna 

• Cuestionarios de Jenga 

• Juego de mesa interactivo gigante

Una de las actividades que me pareció más desafiante fue la Actividad de portavoz.  Armados con pancartas escritas a mano y grandes sonrisas, los Caravaneros recorren las calles y entablan conversaciones con desconocidos, actuando como facilitadores del diálogo. El objetivo de esta actividad es conocer la opinión pública sobre temas relacionados con la migración. Las pancartas contienen diferentes preguntas diseñadas para provocar la conversación y la reflexión, como: "Si te vieras obligado a abandonar tu hogar, ¿qué sería lo único que te llevarías?", "¿Alguna vez te has sentido extranjero?", "¿Cómo podemos vivir juntos?", traducido como "Vivre ensemble, on fait comment?"“ 

De hecho, el concepto de Vivre ensemble va más allá de la traducción literal de “vivir juntos”, ya que encierra la idea de cohesión social, y la “coexistencia armoniosa entre individuos o entre comunidades".” No obstante, es importante señalar la complejidad de este concepto. Considerada como una piedra angular de los valores políticos franceses, y utilizada en diferentes contextos jurídicos (p.ej. como base para la ley antiseparatista en Francia en 2021, o citado en la jurisdicción del Tribunal Europeo de Derechos Humanos en varias ocasiones ), sigue siendo ambiguo, definido caso por caso, cuando se considere que la cohesión social está amenazada. Lo que nos lleva a preguntarnos: ¿Es este concepto un ideal social, inalcanzable por definición, o peor aún, un compromiso entre la diversidad cultural y el “universalismo europeo”? pero esa es otra conversación para otro artículo. 

Las respuestas de las personas con las que interactuamos variaron: desde genéricas y pragmáticas hasta filosóficas. El tono de las respuestas también varió: desde quienes respondieron con ligereza y casi de pasada, hasta quienes se tomaron su tiempo y compartieron respuestas muy analíticas y bien fundamentadas. 

Como voluntarios de la Cruz Roja, los Caravaners deben ponerse los guantes de mediadores de diálogo neutrales y sin prejuicios, dejando que el público dirija la conversación pero permaneciendo atentos para redirigir la conversación, hacer preguntas y mostrar curiosidad, incluso cuando se enfrentan a comentarios inapropiados o impactantes. 

Rueda de la fortuna y Juegos Jenga: Ambos juegos son cuestionarios dedicados a desmontando mitos y aportando datos sobre el tema de la migración. Los cuestionarios abarcan diversos temas, desde el Derecho Internacional Humanitario y la a la geografía, la interculturalidad y la historia. 

Algunas de las preguntas giraron en torno a las ideas erróneas más comunes sobre los recién llegados que viven en Francia, y se diseñaron para llevar a los participantes a pensar más allá de los tópicos y a comprometerse con los hechos. Entre las preguntas figuraban las siguientes: “¿Cuál es el importe mensual de la asignación que recibe un solicitante de asilo soltero acogido en Francia?”", y  “Verdadero o falso: Una persona que solicita asilo tiene derecho a trabajar en Francia” 

Cascos de realidad virtual : Los participantes podían elegir entre dos cortometrajes: “Sensación de hogar”, que retrata la vida cotidiana de un campo de refugiados en la frontera sirio-libanesa, y “Sensación de guerra”, que muestra la vida en una zona de guerra en la región ucraniana de Donbass (rodada en 2015). Ambos adoptan un enfoque documental, ofreciendo una experiencia inmersiva de 360 grados con testimonios de civiles que comparten sus condiciones de vida cotidianas en el exilio y la guerra. Después de la actividad, es fundamental informar a los participantes, preguntándoles si la realidad virtual les ayuda a comprender mejor el contexto humanitario y las condiciones de vida en estos campos, y si alguna vez han conocido personalmente a un refugiado. 

Juego de mesa : Diseñado principalmente para niños, el juego presenta a los jugadores varias historias de niños desplazados obligados a abandonar sus hogares. Los jugadores eligen un personaje y son guiados a través de las distintas etapas del viaje de ese niño y de los obstáculos y decisiones a los que se enfrenta por el camino. Las historias presentan distintos escenarios de niños procedentes de diferentes contextos sociales y políticos. 

La caravana, un espacio para crear vínculos sociales: 

¿Qué haría que la gente se detuviera y entablara una conversación sobre migración en un día cualquiera de verano? Resulta que meses de preparación, itinerarios minuciosamente planificados, permisos municipales, coordinación con voluntarios de distintos lugares, seminarios web y formación no bastarían por sí solos. Un caravanero también necesita una mezcla de habilidades sociales y conocimiento de la situación para poder desenvolverse en las complejidades de las interacciones con extraños en la vida real. Charlotte Grimont, Responsable de Dinámica Migratoria de la Cruz Roja Francesa, anotado:

“Nos encontramos con más gente cerrada al diálogo que en años anteriores, pero la experiencia fue maravillosa y llena de optimismo. La Caravana demuestra que el diálogo es posible cuando creamos un espacio seguro y sin prejuicios.”

En efecto, Tras los numerosos encuentros que mantuve en la Caravana, junto con los comentarios de mis compañeros voluntarios y organizadores, llegué a la conclusión de que existe una necesidad real de sensibilización cara a cara en el espacio público. Joana Purves, Responsable de Comunicación de OCC, También subrayó la importancia de estos “espacios de diálogo espontáneo” creados por la Caravana. La falta de estructuras formales rígidas, combinada con las preguntas reflexivas y las actividades interactivas, propician el diálogo y lo hacen accesible al transeúnte medio. 

Más allá de la concienciación, no pude evitar darme cuenta de la dimensión social de la Caravana. Crea un espacio para la conexión humana: algunos transeúntes se detuvieron en la Caravana para sentirse escuchados, para compartir o simplemente para sentirse menos solos. Un visitante, recién llegado de Camerún, dijo a un colega que era su primera interacción significativa en días. Las personas sin hogar también nos confiaron sus retos cotidianos. Una señora de cierta edad pasó cerca de una hora sentada bajo la tienda para expresar su apoyo a nuestro proyecto y su indignación por la discriminación que sufren los inmigrantes y refugiados. Algunos transeúntes se nos acercaban directamente con interés y curiosidad, otros necesitaban ser convencidos primero, algunos mostraban recelo y evasión, pero en todos los casos se establecía un vínculo social. 

Afrontar los retos : 

Si bien la Caravana fue sin duda un espacio de intercambios fructíferos, también fue difícil, en ocasiones, llegar a un consenso o mantener conversaciones constructivas cuando la contraparte se limitaba a estereotipos y generalidades vacías. Algunos de los conceptos erróneos recurrentes que se expresaron giraron, en particular, en torno al significado de "integración" y "asimilación", a menudo percibidos como responsabilidades que recaen exclusivamente sobre las personas migrantes. Además, durante sus interacciones con los transeúntes, varios caravaneros mencionaron casos de racismo generalizado y manifiesto, desinformación y desconocimiento general sobre el tema. Clara Florensa, Gestora de Proyectos Europeos en OCC observado: 

“Todavía había opiniones racistas y fascistas muy descarnadas y expresadas abiertamente, cosas que no habría imaginado que la gente dijera tan libremente en la calle hace sólo unos años”.”

Al mismo tiempo, muchos voluntarios también informaron de señales esperanzadoras: la apertura mental entre los jóvenes y el compromiso de los padres que participaron junto a sus hijos en las actividades de la Caravana. 

La caravana como ejercicio de empatía : 

La evidencia muestra que La empatía es uno de los factores más importantes en los diálogos constructivos sobre la migración.. Las actividades de la Caravana giran en torno a la humanización de las personas migrantes mediante el intercambio de sus experiencias vividas. 

Yasmine, otro voluntario de la Caravana, reflexiona : “A muchas personas les cuesta ponerse en el lugar del otro. La empatía, la curiosidad y la capacidad de ver diferentes perspectivas están en juego.’ Esta reflexión hizo eco de una experiencia mía durante la actividad de Portavoz: una mujer inicialmente mostró indiferencia hacia las personas migrantes y solicitantes de asilo al comienzo de la conversación, pero después de que le hicieran la pregunta ‘¿Alguna vez te has sentido como un extranjero?’, Cuando se le planteó la pregunta, reveló su vulnerabilidad al compartir su propio sentimiento de exclusión en entornos sociales, sobre todo como mujer de cierta edad. A pesar de que su realidad era muy diferente a la de las personas inmigrantes, la pregunta la llevó a pensar cómo se podía sentir el aislamiento y la exclusión y, por lo tanto, despertó empatía donde al principio no parecía posible. Como dice Clara Florensa, estos espacios son “realmente importantes para fomentar la comprensión, la apertura mental y la empatía hacia la situación de cada persona”.”

¿Qué le espera a la Caravana? 

Basándose en las lecciones y reflexiones de la experiencia de este verano, los equipos de la OCC y la Cruz Roja Francesa prepararán el primer viaje transfronterizo de la Caravana en el verano de 2026. Esta colaboración incluye la traducción y adaptación de los materiales existentes al español, inglés y catalán, la cocreación de una nueva actividad con un enfoque europeo más amplio y un acto piloto el 18 de diciembre con motivo del Día Internacional del Migrante. 

La Caravana fue una experiencia humana enriquecedora y una herramienta muy necesaria que nos ayudó a conocer a la gente sobre el terreno y a tomar el pulso a los temas relacionados con la migración y el asilo a través de intercambios espontáneos en el espacio público. Lo que se me queda grabado son también los encuentros con los voluntarios y los organizadores de la Caravana, su generosidad, su apoyo inquebrantable y las charlas diarias en la mesa al final de nuestras largas jornadas. 

Referencias: 

1. Bail, C. A., Guay, B., Maloney, E., & Rivers, D. (2023). La exposición a corto plazo a sistemas de recomendación con filtro burbuja aumenta la polarización política. Actas de la Academia Nacional de Ciencias, 120(26), e2023301118. https://doi.org/10.1073/pnas.2023301118
   ↩︎
2. Centro Común de Investigación de la Comisión Europea. (2025, 5 de junio). El discurso público sobre la migración está marcado por la desinformación y las teorías conspirativas. https://joint-research-centre.ec.europa.eu/jrc-news-and-updates/public-discourse-migration-shaped-misinformation-and-conspiracy-theories-2025-06-05_en
   ↩︎
3. Centro de Migraciones Mixtas. (2025). La instrumentalización de la migración en la era populista. https://mixedmigration.org/the-instrumentalisation-of-migration-in-the-populist-era/ ↩︎
4. Lecointe, P. (2024, 4 de junio). Vote des jeunes : comment l'extrême droite s'est emparée des réseaux sociaux. Revue Politique. https://www.revuepolitique.be/vote-des-jeunes-comment-lextreme-droite-sest-emparee-des-reseaux-sociaux/ ↩︎
5. Comisión Europea. (2025, 29 de mayo). Engaño digital: El papel de las redes sociales en la radicalización de los usuarios de mediana y avanzada edad. Sala de prensa de la Comisión Europea. https://ec.europa.eu/newsroom/home/items/885752/en ↩︎
6. Larousse. (s.f.). Vivre-ensemble. Dictionnaire de français. https://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/vivre-ensemble/10910799 ↩︎
7. Hunter-Hénin, M. (2021, 13 de mayo). De la separación al antiseparatismo: Divides et divises du Ensemble Vivre français. Centro Berkley, Universidad de Georgetown. https://berkleycenter.georgetown.edu/responses/from-separation-to-anti-separatism-divides-and-divisiveness-of-the-french-vivre-ensemble ↩︎
8. Gazagne-Jammes, V. (2019). Vivir juntos: ¿exigencia superior o derecho subjetivo? Revue des droits et libertés fondamentaux (RDLF), chron. n°30. https://revuedlf.com/cedh/le-vivre-ensemble-exigence-superieure-ou-droit-subjectif/#note-7251-2 ↩︎
9. Universidad de Ginebra. (2020, 15 de octubre). La empatía exacerba las discusiones sobre inmigración. ScienceDaily. https://www.sciencedaily.com/releases/2020/10/201014141036.htm ↩︎

El proyecto piloto transnacional «Caravan» está financiado por la Unión Europea a través del programa Erasmus+.

Este artículo lo ha escrito Wejdane, una voluntaria de larga duración del Cuerpo Europeo de Solidaridad (ESC) en Open Cultural Center. Nuestro programa de voluntariado está financiado por la Unión Europea a través del programa Cuerpo Europeo de Solidaridad.